Ірландія - країна, яка також перебувала на розгляді США

Я свідомо не кажу тут кам'яного і бронзового століття людина, тому що ніхто насправді ясно зрозуміти, що вони були, хто вірив і як подивився. Лише гіпотезу, і жменю каміння та інших сайтах партій, з яких найбільш відомих є Nauta, Dauta і, звичайно ж, Ņūgreindža (Нау, Даут, Newgrange) Boines долині річки поблизу Дрогеда. Експерти вирішили, що вони були побудовані навколо 3200.gadu до н.е., так що близько 500 років раніше, ніж старих єгипетських пірамід. Те, що люди за допомогою примітивних знарядь, без важкої техніки, автомобільних доріг та підйомного обладнання призвело до титанічній роботі? Немає відповіді просто спекуляції. Тільки один тут хочуть розпустити міф. Helix й інші містичні малюнки на камені і Ņūgreindžā (а також в інших утворень), відомого та Лайма Muktupāvela свій роман у живої презентації використані, не створив за "Селтік" - кельти прийшли до цих берегів тільки навколо 700.gadu до нашої ери.

Дослідники вирішили, що кельти, сучасного ірландського походження, прийшли з материка через Біг-Айленд в чотири хвилі, iekarodami острова Ірландія, з їх заліза зброя й інструменти pakļaudami і острови корінних народів, можливо iznīcinādami, який, ймовірно, тільки бронзова зброя . У ці дні також викликало острів розділений на чотири області - Ольстер на півночі, Лейнстер на сході, заході та Konakta Мюнстер на півдні (в Ольстері, Лейнстер Connacht, Мюнстер). Суд також існували протягом деякого часу в п'ятому районі Мід (Міт), між Ольстера і Лейнстера. Через кожний володів високою короля, який, у свою чергу, піддаються нижчестоящих королів - племінних або клановими вождями, або будь-якого з них можна було б назвати. Племінні структури патріархальної, з лідером і воїн аристократії на передньому краї, які відповідають вільних землеробів. Для всіх цих людей духовних і релігійних благополуччя піклувався друїд, релігійної касти, як правило, пов'язані з відповідними аристократії воїн. Приблизно в цей час показують величезну кількість саги та легенди, царі називали слів, вчинків та боротьби з роботи. Там не може бути надана хоча б частину з них, так що для когось neapvainotos, не називайте нікого. Якщо хто-то цікаво, ви можете знайти статті.

Найголовніше це четверта хвиля кельтських іммігрантів навколо 100.gadu до н.е. - гелі. Їх вплив, то був настільки великий, що навіть сьогодні по всій Ірландії говорити на своїй мові (Gaelic), Суд настійно умовно ...

Хтось може запитати, як все це відомо? По-перше, гелі його примітивним написання племінної життя з основних фактів, ймовірно, опинився на дереві, обидва з яких нічого не залишається, але деякі 315 камінь з написами та інше. По-друге, Роман твори так часто згадується в Хібернія, а на острові в ті часи було відомо у цивілізованій Європі. По-третє, історія багатьох сказань, varoņteikas записується як надійність можуть бути вельми сумнівною ...

У новому тисячолітті (у нашому нинішньому розумінні) вийшли з новими тенденціями. Років почав тікати не великі лосося в роль, але після єврейської тесляр народження. Палестині ще в хлопця на ім'я Ієшуа бен Йосипа настільки божевільні sabuntoja свідомість людей, що varasvīriem римського це реп на хресті (принаймні пише Йозеф Flāvijs). Але нова релігія народилася. Він замінив старий розуміння світу і близько 300 років потому прийшли на Британські острови, в той час Римської імперії. У всякому разі за величиною острів місіонери пішли, але вони мало Ірландії міцний горішок. Близько 430.gadu Selestīns папа послав хлопця Ірландії від імені Паладій людей apskaidrot уми, але поки нічого путнього не вийшло. Тоді церква стала на вуха управління повідомлення, знавець місцевих умов, званих нишпорили, народився в Уельсі 389.gadā хорошої сім'ї. 16-річного віку, що отримав ірландський заручники були розграбовані і відвезли в рабство пастух овець. Самотні пагорби тримали овець пасли, роздуми, життя і думки Бога, поки він ретельно noriebies. З īriem не було так добре, як традиції рабської контроль римлян, було не дуже важко уникнути. Молоді повернувся додому і пішов на роботу, на ряд монастирів, у той час, освітніх та культурних центрів, і встає до Франції на знаменитий єпископ Санкт-Жермен. Звідти, а потім молодого священика, в даний час від імені Патрік, був викликаний у Рим на інтерв'ю, яке він блискуче пройшов. І був направлений у навчання Христа Hiberniju людей платити. Час був дуже харизматична, хитрий і хороший дипломат, так як він добре керованою. Нові церкви, створеної в монастирі. Друид зрозумів характер Святої Трійці. Історія, які запитують, як він може бути - Бога Отця, Сина і Святого Духа - 3 в 1, Патрік подивився навколо, подивився під ноги, підвали конюшини, лист, і сказав - ось здорово його. Звідти символ Ірландії. Каже також, що змій з острова успішно відхилив знайомим. Так як легенда - після льодовикового періоду, Ірландія була острова змій і літати через море, тому він не був там. Кажуть, що коли-то високий пагорб кладовищі, нині відомий як Патрік гора Санкт - Кро Патрік, Co Mayo молитися і медитувати. У всякому разі, митої - Патрік, безумовно, жив, християнської віри в ці банки зміцнили, народження і смерть років для різних джерел, називаються змішаними. Передбачається, що вважаємо, що 17 березня, святкуючи день, коли він повернувся в царство небесне, так померла.

Хоча християнські, Ірландія подальшого кілька століть був досить дике місце. Чотири чи п'ять високих королів, 100 менших царів, ні один національний орган. Ні поліцейських або централізованої влади. За всі сили і розуміння честі. Головна валюта - корови, а іноді і рабів. Нескінченно військові та дипломатичні ķīviņi подолання. І тоді на узбережжі з'явилися молоді новачки - норвезького вікінги з Норвегії та Данії, 800.gadu навколо. (Для довідки - вікінги не люди, вікінги у окупації. Вікінги плавали курсу та лівів.) Спочатку, тільки прийшли грабувати, тому що в той час було розуміння того, що позбавити сусіда виробництво економічно вигідніше, ніж виробляти те ж саме. Пізніше на цих берегах вони любили, що взяв проживання. При позбавленні, тим більше місцеві жителі чинили опір, але не чинили перешкод для мирного іммігрантів. Є навіть такі випадки, що 1014.gadā Klontarfas битва між двома ірландського скандинавів королі воювали як з іншого боку. Слід вважати, що Дублін 841.gadā були засновані скандинави напряму. Є навіть варіанти, що ця назва не ірландський Дабх Лінн - Чорний ставок, але скандинавських Djup Lind - глибокий ставок. (Нинішню назву офіційного Дубліна Бейл-Ата-ірландського Cliath зазвичай застосовуються до інших пізніше встановлених сіл, які з плином часу буде стікатися в Дублін, переказ про сенс у Брасла на тростинний фехтування). У всякому разі, Вікінг працює традицією протягом багатьох років Олександр підійшов до кінця, особливо скандинави асимілювалися, і з тих пір, поки воно зберігається в деяких районах традицією відзначати Johan 23 червня, а деякі географічні назви, такі як Равенсдейл (як кажуть reivensdeil англійська або шведську мову / Норвезька / Данська rāvensdāl, так само як ворони лея). У цілому, експерти вважають, вікінги були створені не тільки в Дубліні, але і в Корк, Лімерик і Уотерфорд Уексфорд, і більше 50 назв є скандинавські впливу, в тому числі Līkslipa, Верхній і Уіклоу (Leixlip, Howth, Уїклоу) походить від скандинавського Мови.

Anglijas liktenis izšķiras… Īrijā

Kromvela spožās darbības rezultātā Īrijā izjuka visa īpašumu struktūra. Nākošais laiks, kad īriem reāli pašiem sava zeme piederēja, bija tikai sākot no neatkarības atgūšanas laika 20.gadsimta divdesmitajos gados. Bet līdz tam vēl daudzas cīņas bija izcīnāmas…

Notikumi vienā zemē parasti ietekmē dzīvi kaimiņos, vēl jo vairāk, ja tām viens valdnieks. Nomira nīstais Kromvels 1658.gadā. Palikuši bez līdera, angļi kādu brīdi bija neziņā, ko darīt, līdz izlēma, ka republika tomēr nav viņu gaumē. Vajag karali. Atrada revolūcijas un pilsoņu kara laikā nomaitātā karaļa Čārlza dēlu, izsauca uz Londonu un kronēja par Čārlzu II. Šis kopā ar savu komandu, lai iegūtu vairāk atbalstītāju, pasludināja amnestiju visiem, kas juku laikos bija atbalstījuši republikāņus. Pēc nelielām pārdomām to attiecināja arī uz īriem. Tā nu Dublinā tika nozīmēta speciāla komisija, kas tā sauktiem ''nevainīgajiem'' katoļiem – tiem, kas tieši nebija piedalījušies dumpī – atdeva atpakaļ zemi. Rezultātā Čārlzs guva lielāku atbalstu Īrijā no katoļiem, bet protestantu kolonisti ar to nebūt nebija mierā. Ja vieniem zemi atdod, tad kādam tā ir jāatņem. Rakstīja protestanti petīcijas karalim, līdz pēc trīs gadu darbošanās komisija tika likvidēta. Vienīgais, kas mainījās Čārlza II valdīšanas laikā – iestājās kaut kāda normalitāte, nebija vairs tik daudz karu un dumpju. Tautā ienāca zināms prieks un jautrība, jo karalis arī esot bijis jautrs, liels uzdzīvotājs un vismaz 12 ārlaulības bērnu autors.

Pagāja laiks, nomira Čārlzs, viņa vietā nāca brālis Džeimss II, un tā jau bija ķeza. Šis, izrādās, pēc pārliecības bijis Romas katolis. Protestantu Anglijā! Sākumā visi tikai nogaidoši raudzījās, kas nu tagad būs, bet, kad šis mēģināja pagriezt atpakaļ pulksteni un pievērst pavalstniekus Romas katolicismam, oponentu mērs bija pilns. Tie nu veicīgi atrada iespējamus troņa pretendentus – Džeimsa meitu Mēriju un viņas vīru (kurš bija arī viņas brālēns) Viljamu. Abus pārliecinātus protestantus. (Te neliela atkāpe. Viljams, pēc izcelšanās holandietis, vēsturē zināms kā Oranžas (vai Oranžais) Viljams, pēc nelielas vasaļvalstiņas tagadējās Francijas dienvidos, kuras īpašnieks šis bijis; latviskajā tradīcijā saukts Oranžas vai Orānijas Vilhelms.)

Він каже, є престол, тут царство, але вони повинні бути за допомогою сили. Це нічого, що jākaro у відношенні близьких родичів, в ті дні не було нічого незвичайного. І народ знову sprukās після війни почав Viljamītu.

Джеймс сам шукав захисту 4 батальйону Ірландської католицької церкви aiztransportēja до Англії (що само по собі показує, що світ зійшов з розуму). Але в той же час, 1688.gadā, Orange, Вільям зламав узбережжі Англії і малих битв в правлячій коаліції, заявив англійського короля. Джеймс знову трахкав. Що ж тепер? Тільки журі, Римсько-католицької церкви в довколишніх околицях, які могли б допомогти було оренду. Так Джеймс відправився до Ірландії і, звичайно ж переконав їх, що допоможе. Sasolīja свободу віросповідання, але у всіх інших переваг. Збірник вражаючі армії. Прийняв Дубліні і інших містах. Але важкий з усіх лих, викликаних в Ірландії завжди Ольстера (Північна Ірландія). Після війни протягом епізоду, який багато хто ірландські балади співати. Що Джеймс слухняних армії 1688.gada листопада збирався грати Деррі (Деррі оренду послідовно говорити, що британські як послідовно - Londonderija). Міста захисники закрили ворота, і облога тривала до 1689.gada липня, коли місто звільнено військами Вільгельма. З тих пір багато балади співати Derijas стіни (Стіни Деррі).

У той же час, як у всіх війнах, був великий і маленький військовий, оренда їх для помітивши, впала головою на вершині протестантських поселенців, екстремальних і менше землі. Вільямс, сам, завершила необхідні організаційні заходи в Англії, 1690.gadā прибув до Ірландії, а вирішальний різанини могла б піти відкритим. Boines битва відбулася 1 липня 1690.gada (за старим стилем календаря) Boines долині річки поблизу Дрогеда. Вільям стороні 36 тисяч, 25 тисяч з боку Джеймс. Джеймс втратив чернець, і ведмідь кігті, attapās до Франції, де він прожив до кінця свого життя. Результати? Джеймс тепер називається Симус прокат Чако (Джеймс Кака). Уїльям не тільки формально, але фактично став Вільгельм III, з Англії, Шотландії та Ірландії, король, таким чином, королівська доля Англії справді вирішили Drohedas Ірландії. Було знову підкреслено, законодавством католики відмовилися брати участь у будь життя приймати будь-які офіційні посади і практикувати свою релігію. Нарешті, з тих пір, протестантських кольору Ольстера є помаранчевий, а не зелений, і 12 липня кожного року (тобто після календарної реформи, як і більшовики в радянський період жовтня відзначили річницю перевороту 7 листопада) в Північній Ірландії широко відзначається річниця рішучий бій.

Швидко наближається день. Стає цікаво.

Вісімнадцяте століття - відносного миру і процвітання

У цій динамічній екскурсія по століть ielēkšojuši вісімнадцятий. Великої французької революції та американської століття визвольну боротьбу. Індустріалізація століття. Парові машини, сталі і технологічних винаходів століття. І чим ближче до сучасності, тому що тісніші зв'язки між нашими країнами. Тому, ну, все, що відбулося десь у світі, так чи інакше підтримали в Ірландії.

Вісімнадцятого століття в Ірландії був відносний мир і процвітання століття. У Дубліні і Белфасті був завод, тому почав міграції населення з сільських в міські райони, були знову класу - робітників. 1756.gadā Артур Гіннес відкрив свій знаменитий пивоварних заводів, likdams основою для мульти-бізнесу та створення нових робочих місць. Для пива та інших продуктів доставити віддалених районах країни, був початий в ті часи грандіозного проекту - копати канали для підключення Lifiju і Шеннон, водний шлях з Дубліна в Лімерік, в тому числі багатьох великих вітчизняних містах. Великий канал і Королівського каналу (Гранд-канал, Королівський канал), але сьогодні для підтримки судноплавних піклуватися про національні збереження культурної спадщини та технологічної структури шляхам Ірландії (Ірландія водним транспортом). Для навчання швидкому розвитку необхідних управлінських фахівців вже 1592.gadā, заснований в університетському рівні вищого навчального закладу Trinity College (Трініті-коледж) пережив нове піднесення. Регулярно проводяться до парламенту Ірландії, обраного органу місцевого самоврядування, які взяли місцеві закони і частково залежить від парламенту в Лондоні, і король Англії. Але ...

- Римсько-католицької, не будуть купувати, носіння чи зберігання будь-якої зброї в будинку,

- Римсько-католицька не буде купувати коня, vērtāks близько 5 фунтів стерлінгів,

- Римсько-католицька не буде навчати їх вірі в школах і виховувати дітей в дусі своєї віри.

Близько 1720.gadu пункту вище, був доповнений ще декілька законів, а саме:

- Римсько-католицька не буде займати будь-яку державну посаду,

- Римсько-католицька не стане адвокатом або військових посадових осіб,

- Римсько-католицька буде голосувати в парламенті. Тут, хоча, слід зазначити, що 18-го не було демократичної ери. Право голосу було обмежено з чоловіками, і тільки якщо вони належали до певного числа нерухомості. Але цей закон навіть деякі католики (читай - īriem), який мав би право голосувати, вони були ліквідовані. Майже само собою зрозуміло, що Трініті-коледжі пройшла тільки протестантів. І це земля, де протестантські 1 в той час були 3 католицької церкви. Пахне за іншим ірландського повстання ...

Натхненний свободою боротьби з американської та французької революцій, група Трініті-коледж, заснував Товариство absolventu1791.gadā Irishman''Composite''(Сполучені ірландець) до 2 разів ті самі прогресивні цілі - рівні права для всіх груп у суспільстві і незалежність від Англії. Galvenais vadonis šiem bija Teobolds Volfs Tons (Theobold Wolfe Tone), protestants, pēc izglītības un nodarbošanās advokāts. Tradicionāli bija skaidrs, ka bez asins izliešanas neiztiks. Dumpinieki guva plašu atbalstu dažādos sabiedrības slāņos, bet jau sagatavošanās procesā sastapās ar aktīvu varas iestāžu pretdarbību – spiegi nesnauda, valsts nodevība taču. Ik pa laikam kādi no vadoņiem tika arestēti, notiesāti un pakārti. Pats Volfs Tons dažus gadus bija spiests uzturēties Amerikā. Redzēdami, ka ar saviem spēkiem galā netiks, Apvienotie īri vērsās pēc palīdzības pie franču revolucionārās valdības. Tie savukārt, ar savu revolūciju galā tikuši, redzēja iespēju pakaitināt mūžseno ienaidnieku Angliju, tāpēc 1796.gadā sūtīja 15 tūkstošu vīru lielu karaspēku. Bet bija decembris, jūrā vētra… Franči netika krastā un aizzēģelēja mājā. Toties šāda valsts nodevība britus pamatīgi nokaitināja, un represijas turpinājās ar jaunu spēku – tika arestēti visi, kurus turēja kaut mazākajās aizdomās par piederību organizācijai, dedzinātas mājas, spīdzināti un nogalināti atbalstītāji. Redzēdami, ka daudz ilgāk vairs gaidīt nevar, sacelšanās vadoņi nolēma rīkoties. Bruņots dumpis sākās 1798.gada maijā Dublinā, un līdz tā galīgai apspiešanai oktobrī kādi 30 tūkstoši cilvēku tika nogalināti. Pats Tons saņemts gūstā, tiesāts un sodīts ar nāvi. Jā, briti gan šim atļāva tiesā aizstāvības runu teikt. Runas teksts ir saglabājies, literatūrā pieejams un vairākas paaudzes īru brīvības cīnītāju no tā iedvesmojušies.

Vispirms neliela atkāpe no tēmas. Bioloģijā par monofāgu sauc tādu radījumu, kas pārtiek no viena barības objekta. Populācija savukārt ir dzīvnieku sugas daļa, kas apdzīvo kādu noteiktu ģeogrāfisku teritoriju, kas ir norobežota no pārējām šīs sugas apdzīvotām teritorijām. Dabiskajās dzīvnieku populācijās darbojas sarežģīti pašregulācijas mehānismi, tādēļ parasti dzīvnieku skaits ir atbilstošs attiecīgās teritorijas piedāvātajām iespējām – dzīves telpai un barības daudzumam. Ja barības daudzums kādu iemeslu dēļ strauji samazinās, tam seko populācijas skaita samazināšanās – samazinās dzimstība, masveidā iet bojā vājākie īpatņi, palielinās agresija pret sugas brāļiem un māsām.

Diemžēl iepriekš teiktais uz cilvēku sabiedrību vairāk tā kā neattiecas. Tā vien liekas – jo tauta nabadzīgāka un vairāk klausās uz reliģiskajiem līderiem, jo trakāk vairojas. Tas šodien redzams Āfrikā, Indijā un Tuvo Austrumu valstīs. Tas pats 18.un 19.gadsimtā notika Īrijā. Tā 1700.gadā te dzīvoja ap 2 miljoniem, 1800.gadā jau ap 5 miljoniem, un 1841.gadā – 8,1 miljons! (Pašlaik Republiku un Ziemeļīriju kopā ņemot – mazliet virs 6 milj.) Un tas pateicoties katoļu baznīcai un jaunajam kultūraugam kartupelim.

Загальновідомо, що картопля в Європу принесли іспанських матросів навколо 1565.gadu. Близько століття, Європа побачила, що новий врожай дуже цінний. І як тепер немає. Без особливих зусиль, принаймні 10 тонн з гектара органічних продуктів харчування гарантується. Низька дух став monofāgiem - від одного з `єднання об'єкта залежить. І тут криється в небезпеці ...

19.gadsimtā lielākā daļa Īrijas lauksaimniecības zemju piederēja lielajiem zemes īpašniekiem. Audzēja galvenokārt gaļas liellopus, graudus un linus lielos vairumos eksportam uz Angliju. Zemniekiem, kas praktiski visus darbus veica, kā atlīdzība tika iedalīts mazs zemes pleķītis, par kuru vēl rente bija jāmaksā. Netaisnīgi liekas, bet tā bija to laiku realitāte. Pēc to laiku statistikas, 25% rentnieku saimniekoja uz 0,4 līdz 2 hektāriem, 40% uz 2 līdz 6 hektāriem. Un ja tev ģimenē kādas 15 mutes pēc barības brēc, tad vienīgais kultūraugs, ko pietiekamā vairumā tik mazā platībā var izaudzēt, ir kartupelis. Un tad kādā nejaukā 1845.gada dienā atkal no Amerikas (tā vismaz pētnieki spriež) Īrijā ieradās sērga – kartupeļu puve. (Ja kādu interesē, gan literatūrā, gan internetā ir atrodams sērgas bioloģiskais apraksts, pie tā šeit nepakavēšos.)

Un tagad iedomāsimies. Kartupeļu raža ir novākta un sabērta glabāšanai. Ziema nāk virsū. Kartupeļu ir tieši tik, lai kaut kā izvilktu dzīvību līdz nākamajam gadam. Un tu vienu dienu ej un redzi, ka pirmais kartupelis, ko tu grāb, ir sapuvis. Nākošais labs. Atkal kāds sapuvis. Nu vēl nekas, šie jau mēdz pūt, būs vēl reiz jāpārlasa. Nākošajā dienā vai pēc nedēļas, nav svarīgi, sapuvušo jau ir vairāk. Tev jau sāk palikt neomulīgi. Kaimiņš arī stāsta, ka jā, šogad gan tie kartupeļi dikti pūst, kā nu līdz nākošajai ražai iztiks? Vēl pēc kāda laika tu ej un jau redzi, ka lielākā daļa ir sapuvusi. Un tas jau ir izmisums, jo nekā cita, ko ēst, vienkārši NAV!!! NAV. Un kaimiņam ir tieši tāpat. Un blakus pagastā arī. Un pārpagastā arī. Visur, kur skaties, kartupeļi sapūst acu priekšā. Un tā jau ir katastrofa. Jo lielveikalu nav, tie vēl nav izdomāti. Ja arī būtu, tad naudas arī nav. Un visā zemē nav ko ēst, visur dzirdams, ka cilvēki sāk badoties. Vispār jau pārtika būtu, bet tā ir neaizskarama – gaļas lopi un graudi, tie paredzēti eksportam uz Angliju. Paradoksāli laiki bija, skarbi laiki.

В усякому разі, люди намагалися є все, що може бути їстівним. Спроба йти в міста в надії знайти роботу, заробити гроші і купити продукти на ринку. Багато залишилися на дорозі, а також у містах nenonākuši. Ті, хто мало грошей було, намагалися дістатися до порту, щоб їхати в інші країни. Картопляна хвороба pieturējās 6 років в той час, мільйони людей загинули від голоду і хвороб, більш 1000000 sakāpa суден інших країн у пошуках кращого життя.

Kad nu dzīves telpa bija drusku attīrījusies, arī kartupeļu puve atkāpās. Īri sāka gatavoties nākošajiem nemieriem, bet arī masveida emigrācija turpinājās. Ja līdz Lielajam badam tiesības apsaimniekot zemes pleķīti tika dalītas vienlīdzīgi starp visiem dēliem (un tā tie pleķīši kļuva mazāki un mazāki), tad pēc tā ar likumu tika noteikts, ka šīs tiesības var mantot tikai viens ģimenes loceklis. Kas citiem atlika? Vai nu doties uz pilsētām, vai emigrēt. Emigrēja pārsvarā jauni cilvēki ar domu jūras otrā pusē sākt jaunu dzīvi un uz salas nekad vairs neatgriezties (Ryanair vēl nelidoja, AerLingus arī ne, ceļš ar kuģi bija ilgs un dārgs). Rezultātā 1911.gada tautas skaitīšanā saskaitīja vairs tikai 4,4 miljonus. Cik tad īru ir pasaulē? Dažādi avoti min dažādus ciparus, lielākais ir 80 miljoni. Un visi atceras, no kurienes nākuši un kādai tautai pieder… Vai latvieši pēc divām, trim paaudzēm atcerēsies?

Uznāca un pagāja kartupeļu Lielais Bads. Radās jaunas organizācijas, kas gan miera ceļā, gan ar spēku centās panākt tos pašus vecos mērķus – taisnīgu zemes apsaimniekošanu, vietējo parlamentu Dublinā, pašnoteikšanos britu sadraudzības ietvaros vai pat pilnīgu patstāvību. 1848.gadā pirmo reizi tika lietots Īrijas triju krāsu karogs, kur zaļā krāsa simbolizē katolisko Īriju, oranžā – protestantu Olsteru, bet baltā – mieru starp abām. Briti Īrijā būvēja dzelzceļus, lai arī to laiku ekonomisti prognozēja vāju dzelzceļu biznesa attīstību. Cik ļoti viņi kļūdījās… Pirmo dzelzceļu uzbūvēja 1834.gadā no Dublinas uz Kingstaunas ostu (tagad tā ir Dublinas piepilsēta Danlīrī, Dún Laoghaire ), tam 1936.gadā sekoja 36 jūdžu (58 km) garais Belfāstas – Armā dzelzceļš. 1848.gadā, tātad 14 gadus vēlāk, sliežu ceļi stiepās jau 360 jūdžu (576 km) garumā, savukārt 1920.gadā to kopgarums sasniedza 3.750 jūdzes (6.000 km). Tuvojās 20.gadsimts un līdz ar to – cerības uz neatkarīgu Īriju.

Дев'ятнадцятий un 20. gadsimtu mija – protestanti un katoļi

Visu laiku esmu runājis par īriem, katoļiem, britu okupācijas varas apspiestajiem pamatiedzīvotājiem, kas ap gadsimtu miju sastādīja apmēram 80 procentus salas iedzīvotāju. Procenti ir tikai statistikas dati. Dažādi avoti min atšķirīgu salas iedzīvotāju kopskaitu ap gadsimtu miju – tie ir 4 līdz 5 miljoni. Atlikušie 20 procenti tātad ir no 800 tūkstoši līdz varbūt pat vienam miljonam cilvēku. Un tie nav tikai statistikas dati. Tie ir dzīvi cilvēki ar savām vajadzībām un vēlmēm, priekiem un bēdām, bailēm un cerībām. Savu nepieciešamību būt paēdušiem un pajumtē, mīlēt un būt mīlētiem. Labi, teiksiet – bet tie taču ļaunie okupanti vai viņu pēcteči. Pareizi, bet ne gluži tā. Tiem skotu zemniekiem, kas, sava karaļa mudināti, 17.gadsimtā ieceļoja Īrijā labākas dzīves meklējumos, gar politiku nebija ne daļas, ne izpratnes. Viņi, tāpat kā visi cilvēki, vienkārši vēlējās būt laimīgi. Tikai gadījās, ka šie ieradās zemē, kas jau kādam bija piederējusi, un arī Dievu pielūdza drusku citādā manierē.

Jau kopš kolonizācijas pirmsākumiem, 17.gadimta sākuma, lielākā protestantu koncentrācija bija Olsteras sešās grāfistēs, tagadējās Ziemeļīrijas teritorijā (sarunvalodā Ziemeļīriju bieži tā arī sauc six counties ). 19. un 20.gadsimtu mijā Belfāsta bijusi viena no progresīvākajām un bagātākajām britu impērijas pilsētām. Dokos pēc tā laika modernākajām tehnoloģijām tika būvēti kuģi. (Starp citu, arī ''Titāniks''.) Darbnīcās – tvaika lokomotīves un dzelzceļa vagoni. Kad amerikāņu pilsoņu kara dēļ strauji samazinājās kokvilnas piegādes Eiropai, Olsterā nepieredzētos apmēros attīstījās linu audzēšana, bet Belfāstā un apkārtējās pilsētās – linu pārstrāde. Tā rakstos ir minēts fakts, ka 1894.gadā saražots tik daudz linu šķiedras, ka, tēlaini izsakoties, to varēts aptīt Zemeslodei 25 tūkstošus reižu (Zemes apkārtmērs pa ekvatoru ir ap 40 tūkst. km). No rūpnīcām saražotās preces pa dzelzceļu veda uz ostām, un no turienes ar kuģiem – pa visu plašo britu impēriju. Viena valsts bez kādām robežām un muitas tarifiem, kā tagad Eiropas savienība. Rūpnieki un tirgotāji kļuva bagāti, un arī vienkāršie strādnieki pēc to laiku standartiem nedzīvoja slikti.

Ne velti Olsteras iedzīvotāji ar bažām raudzījās dienvidu virzienā. Kaut kādi neprāši atkal un atkal runā par pašpārvaldi, par savu parlamentu Dublinā. Un, kas vēl trakāk, par pilnīgu neatkarību no Lielbritānijas. Par atšķelšanos no Impērijas. Kas nu tagad būs? Nospraudīs robežu? Radīsies robežsargi un muitnieki? Noteiks muitas tarifus un tirdzniecības kvotas? Skaidrs, ka neviens negribēja zaudēt tās privilēģijas, ko rūpniekiem un tirgotājiem radīja piederība pie pasaulē bagātākās impērijas. Zināma nozīme, protams, bija arī uzticībai ''savai'' baznīcai un ''savai'' karalienei.

Kā atbilde uz īru centieniem pēc brīvības Olsterā radās jaunas lojālistu (tie, kas lojāli britu tronim) un unionistu (tie, kas atbalsta vienību ar britu impēriju) organizācijas un nostiprinājās vecās. Vispirms jau Oranžais (vai Oranžistu) ordenis, 1795.gadā dibināta daudzpakāpju brālība, gādāja par reliģiskās identitātes uzturēšanu un kopšanu. Kā zināms, ieceļotāji, atšķirībā no pamatiedzīvotājiem, pieder protestantu baznīcām – anglikāņu un presbiterāņu. Tika dibinātas dažādas vietēja un provinces mēroga aizsardzības apvienības (Ulster Defence Association, Central Protestant Defence Association, Ulster Loyalist Anti – Repeal Association). Lai cik krāšņi būtu nosaukumi, mērķis visām šīm grupām bija tikai viens – nepieļaut jelkādu Īrijas patstāvību. Vienas šādas grupas dibināšanas sapulcē tika teikti slavenie vārdi ''Olstera cīnīsies, un Olsterai būs taisnība'' ( Ulster will fight and Ulster will be right) .

Pienāca 1912.gads, kad, pateicoties Īrijas deputātu aktīvai un pārdomātai kampaņai, britu parlaments pieņēma likumu par pašpārvaldes parlamenta apakšpalātas dibināšanu Dublinā ( Home Rule Act) . Tam pretojoties, Belfāstā pulcējās ap 400 tūkstošiem unionistu. Tie parakstīja dokumentu, kurā starp visu citu bija teikts, ka ''mēs lietosim visus iespējamos līdzekļus, lai apkarotu zināmo sazvērestību, kuras mērķis ir Dublinā radīt tā saucamo vietējo parlamentu''. Tam sekoja konkrēta rīcība – 1913.gadā nodibināja Olsteras Brīvprātīgos ( Ulster Volunteer Force), 100 tūkstošu vīru armiju, kuru rīcībā jau dibināšanas brīdī bija ap 20 tūkstošiem šauteņu. Gatavojās cīnīties ne pa jokam…

Likumam par pašpārvaldi vajadzēja stāties spēkā 1914.gada rudenī. Bet vasarā sākās Pirmais Pasaules karš, valstīm nu bija svarīgākas lietas, ar ko nodarboties. Likumu atlika uz nenoteiktu laiku, bet neatrisinātie jautājumi starp Ziemeļiem un Dienvidiem palika. Neatrisināts palika arī jautājums par to, kā tad Īrijai būs dzīvot tālāk.

Pirmais Pasaules karš gan atlika parlamenta atvēršanu Dublinā un tam sekojošu iespējamu slaktiņu, bet vēstures gaitu nevar apturēt. Tajā laikā tagadējās Republikas teritorijā pastāvēja pulks politisku spēku ar vienu mērķi – brīvu Īriju, bet ar mazliet atšķirīgiem uzskatiem, kā šo mērķi sasniegt.

Īru Parlamenta Partija ( Irish Parliamentary Party ) bija oficiālie tautas ievēlētie pārstāvji britu parlamentā. Reālpolitiķi, kas gatavi iet uz kompromisiem, lai tikai sasniegtu mērķi.

Sinn Fein (tulkojumā – mēs vieni paši) iestājās par pilnīgu neatkarību no britiem un Republikas nodibināšanu visā salas teritorijā. Sākumā atbalstīja tikai miermīlīgas cīņas metodes.

Īru Republikāņu Brālība ( Irish Republican Brotherhood – IRB ) – sākotnēji slepena dumpinieku organizācija, kas bruņota spēka lietošanu uzskatīja par pareizo ceļu mērķa sasniegšanai.

Īru Brīvprātīgo ( The Irish Volunteers ) korpusa dibināšana 1913.gadā bija tieša atbilde Olsteras Brīvprātīgo dibināšanai Belfāstā. Ir ziņas ka 1914.gada vasarā to rindās bija jau 180 tūkstoši vīru.

Īru Pilsoņu Armija ( The Irish Citizen Army ) bija jocīgs veidojums ar mērķi nodibināt sociālistisku valsti. Tiesa gan, šie saprata, ka sociālistiska revolūcija iespējama tikai pēc atbrīvošanās no britu kundzības.

Visas šīs grupas, Amerikā dzīvojošo emigrantu finansētas, bija pietiekams spēks, lai radītu jūkli jau tā nestabilajā politiskajā klimatā un galvassāpes valdībai Anglijā.

Pamatojoties uz veco tēzi, ka britu nelaime ir īru iespēja, drīz pēc kara sākuma Republikāņu Brālība sāka gatavot bruņotu sacelšanos. Dabūja savā pusē gan Brīvprātīgos, gan Pilsoņu armiju. Dabūja finanses no Amerikas īriem un politisku atbalstu līdz ar solījumu piegādāt ieročus no Vācijas. Tiesa gan, vācu sūtīto kuģi ar ieroču kravu pārtvēra britu krasta apsardze, un komanda pieņēma lēmumu kuģi nogremdēt, nevis padoties. Lai gan ar mazāk ieročiem, kā plānots, 1916.gada 24.aprīlī, Lieldienu pirmdienā, pasākums varēja sākties, vēsturē pazīstams kā Lieldienu sacelšanās ( Easter Rising ). Četras kaujas grupas ieņēma stratēģiski svarīgas pieejas Dublinas centram, piektā, galvenā, ieņēma Galvenā pasta ēku ( General Post Office, GPO – tā ir ēka ar kolonnām Dublinas centrā pie ''Spices''). Viens no sacelšanās vadoņiem, jurists un skolotājs Patriks Pierss ( Pádraig Pearse, īru Pádraig Anraí Mac Piarais ), nelielam apmulsušu klausītāju pūlītim nolasīja Neatkarības deklarāciju. Tajā pirmo reizi vēsturē tika pasludināta brīva un suverēna Īrijas Republika, ar vienlīdzīgām tiesībām visiem tās dēliem un meitām neatkarīgi no reliģiskās un sociālās piederības.

Britu reakcija bija strauja un nežēlīga. Bruņotās kaujās nemiernieki tika pārspēti, Dublinas centrālā daļa nopostīta, nemiernieku vadoņi arestēti. 14 tika sodīti ar nāvi, tajā skaitā visi septiņi, kas parakstīja Neatkarības deklarāciju. Vienīgais, kas no vadoņiem palika dzīvs, bija Eimens de Valera ( Éamon de Valera ), daļēji tādēļ, ka pēc aresta nonāca citā cietumā kā pārējie, daļēji tādēļ, ka bija ASV pilsonis. Līdz pat 1973.gadam E. de Valera bija viens no ievērojamākajiem Īrijas politiķiem, kalpodams gan par premjerministru, gan par Valsts prezidentu.

Nevienam īsti nebija skaidrs, kādi politiskie spēki stāvējuši aiz Lieldienu nemieriem, tādēļ tie tika piedēvēti partijai Sinn Fein. Dažs labs no partijas vadoņiem gan tādēļ arī nonāca cietumā, bet partija tautā guva jaunu popularitāti. 1918.gadā beidzās Pirmais pasaules karš, un vispārējās vēlēšanās Sinn Fein ieguva 73 no 105 parlamenta deputātu vietām. Nepārprotama uzvara, bet partija nolēma iet tālāk. Paziņojuši, ka neatzīst un boikotē britu parlamentu Vestminsterā, šie vienpusēji izveidoja Dáil Éireann, (tulkojumā – Īrijas sapulce), vietējo parlamentu. Jau pirmajā sēdē 1919.gada 21.janvārī pieņēma īsu pagaidu konstitūciju, neatkarības deklarāciju, vēstījumu pasaules brīvajām tautām un demokrātijas programmu. Būtībā Sinn Fein atdzīvināja 1916.gada neatkarības deklarāciju par Īriju kā republiku, no Lielbritānijas pilnīgi neatkarīgu valsti visā salas teritorijā. Par drošības garantu tika noteikta Īru Repulikāņu armija ( Irish Republican Army – IRA), uz jau esošo militāro grupu pamata veidota struktūra. Britiem, protams, šāda situācija bija galīgi nepieņemama, kaut vai kā slikts piemērs pārējām kolonijām. Iegansts sākt militāras aktivitātes arī nebija ilgi jāgaida, gadījās, ka IRA kaujinieki nogalināja divus britu policistus, un kārtējā cilvēku apkaušana uz Īrijas zemes varēja sākties. Vēsture to pazīst kā īru neatkarības karu ( Irish War of Independence ) no 1919.gada janvāra līdz 1921.gada jūlijam. Partizānu karu ar terorisma elementiem, kurā nevienai pusei nebija cerību uzvarēt. Karu, kurā tika nogalināts ap 1400 cilvēku, no tiem britu pusē ap 620, IRA pusē ap 550 un vēl vairāk kā 200 civiliedzīvotāju.

Karu, kas apdziedāts neskaitāmās īru dumpinieku dziesmās ( Irish Rebel songs ), aprakstīts romānos (piemēram, Roddy Doyle ''The Star Called Henry'', Leon Uris ''The Trinity'' ), rādīts filmās (Holivudas grāvējā Michael Collins gan ir daudz vēsturisku neprecizitāšu).

Rezultāti? Sagrautas pilsētas, sakropļoti cilvēki, bet beidzot iegūta ilgi gaidītā brīvība. Tiesa gan, pagaidām ne pilnīga brīvība. Sapratuši, ka šādā karā neviena puse nevar uzvarēt, briti 1921.gada jūlijā piedāvāja pamieru un aicināja īru vadoņus uz miera sarunām. Delegācija Maikla Kolinsa ( Michael Collins ) vadībā panāca kompromisu. Saskaņā ar 1921.gada 6.decembrī parakstīto nolīgumu, tika izveidota Īrijas brīvvalsts ( Irish Free State) – Britu Sadraudzības locekle ar domīnijas statusu. Lai neizceltos vēl viens slaktiņš, šoreiz starp republikāņiem un unionistiem, Ziemeļīrijas 6 grāfistes atstāja tiešā britu pakļautībā, kādā tās ir vēl tagad.

Slaktiņš tomēr izcēlās. Starp pašiem republikāņiem. 1922.gada sākumā, kad Īrijas jaunajā parlamentā līgumu vajadzēja apstiprināt, izcēlās asas debates. Kolinsa vadītā frakcija apgalvoja, ka kompromiss pašlaik ir vienīgais iespējamais risinājums. De Valeras mazākums, ieķērušies stenderēs, apvainoja pretiniekus nodevībā. Šie nodevuši 1916.gada ideālus, pieļāvušu valsts sadalīšanu, apmierinājušies ar mazumiņu – domīniju, tā vietā, lai cīnītos par pilnīgu neatkarību visā salas teritorijā. 7.janvāra balsojumā par balsoja 64, pret – 57. Mazākums devās prom, un pulcēja ap sevi militāru spēku. Ar Amerikas īru finansiālu atbalstu, protams. 1922.gada jūnija beigās sākās lielākais stulbums Īrijas valsts vēsturē – pilsoņu karš ( Irish Civil War ). Līdz tā beigām 1923.gada aprīlī kaujās nogalināja ap astoņiem simtiem brīvvalsts pusē un vairāk kā piecus tūkstošus – opozicionāru pusē. Kādus 12 tūkstošus opozicionāru arestēja, to tiem 77 sodīja ar nāvi. Beigās opozīcija neko nepanāca. Īrija palika Britu Sadraudzības locekle ar domīnijas statusu (pilnīga neatkarība tika panākta tikai 1948.gadā). Galvenais nolīguma pretinieks de Valera vēlāk pieņēma realitāti, nodibināja jaunu republikāņu partiju Fianna Fáil (likteņa kareivji) un kļuva par noteicošo figūru valsts politikā uz ilgiem gadiem. Zeme tika sadalīta, Ziemeļīrijas sešas grāfistes atstājot kā Apvienotās Karalistes daļu, kas gan vēlāk radīja jaunas problēmas..